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陶瓷

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时代:清: 公元1644-1911年 说明:直口，口沿一道卷边，长颈，两侧各饰一贯耳，硕腹，平底，高圈足。胎骨较厚，通体施青瓷釉，釉色灰青，釉表开细纹片，口、耳上缘釉薄，现出褐色边，施釉至足际，底缘无釉，露胎处加涂黑灰色护胎汁。底面镌刻乾隆皇帝〈咏双耳官窑瓶〉：「修内器犹在，阅年六百赊。虽输铜晕绿，漫拟玉无瑕。古以资盛酒，今惟用插花。提携便双耳，聪达缅重华」御制诗。诗末署「乾隆乙巳仲春御题」纪年铭（乾隆五十年：1785），并落「比德」和「朗润」两枚钤印。北京故宫亦典藏一件器形与之相似，但底部刻另一首〈咏官窑双管瓶〉御制诗，诗末落「乾隆壬寅新正御题」纪年铭（乾隆四十七年：1782），并落「古香」和「太璞」两枚钤印。若将底部御制诗对回乾隆御制诗集，可发现乾隆皇帝于「虽输铜晕绿」下，以「三代青绿缾罍甚伙，以铜坚于瓷也」解释青瓷少见传世的缘由。继而在「漫拟玉无瑕」之下，也以「官窑虽微有冰裂纹，不似哥窑之百圾破也」，说明他珍视官窑器如玉之无瑕的观点。至于「聪达缅重华」，乾隆皇帝虽未在诗注中加以说明，但对照他于〈咏均窑双耳瓶〉中所言：「欲问宣和精物理，达聪虞训可曾思」，而能得知为追缅上古圣人陶于河滨的典范。由此可知，乾隆皇帝降旨刻诗，吟咏之际，心中隐约存在一个观众的概念，但是到底谁是他表演的对象？从词臣于敏中于《钦定日下旧闻考》中，述及乾隆皇帝定期邀约朝臣同游紫禁城看来，乾隆皇帝心目中所设定的观众群，至少应包含朝臣和后世子孙两者。 款识:底（外）御制诗文：修内器犹在，阅年六百赊。虽输铜晕绿，漫拟玉无瑕。古以资盛酒，今惟用插花。提携便双耳，聪达缅重华。纪年铭，乾隆乙巳仲春御题。钤印二，「比德」、「朗润」。 参考:《得佳趣─乾隆皇帝的陶瓷品味》余佩瑾国立故宫博物院2012/01;《故宫瓷器录 第一辑 宋元》(上编)国立故宫 中央博物院联合管理处国立故宫 中央博物院联合管理处1961/04
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