时代:清 乾隆58年: 公元1794年 说明:托面及座底共刻汉、藏、满、蒙文：「乾隆五十八年七月十二日驻藏济咙呼图克图恭进」。托底刻汉、藏、蒙、满文：「西番古德噶布拉（注见前，供养器也）赞。西番古德，阅百余世，凡身既弃，圣迹仍示。曰阿曰吽，隐现二字（西藏济咙呼图克图所进古德噶布拉一具，隐隐有文，现出如『阿』、『吽』二字，非人工所作，惟深得秘密正道者，方能有是异迹。），『阿』寂静源，『吽』安乐义。有为无为，色空非二，作是供养，允第一谛。」座内墨书：「共重九十四两五钱九分」颅骨碗，骨面有褐白斑块，色泽不一，前骨与右侧骨隐约有褐色痕迹，有如藏文「阿」、「吽」，触之微若凹蚀成。口缘及内嵌镀金里，内部中心有一微呈三角形的破孔，似是用尖锐器用力砸成，可穿视至见骨质部分，可能是某种仪式中蓄意形成。原附红方巾一，内有金银扣各八，表面浮雕八吉祥图案各一。藏密传说，修行最高的圣僧，其全身骨骸皆生经咒文字，故为大吉祥。带盖、座，及座托。外壁均敲雕番莲或八吉祥花纹，座腰处焊三佛首，并嵌松石一周。火焰状盖顶，嵌松石、珊瑚、青金石等。此供碗为乾隆五十八年（1793）八辈济咙胡土克图喜洛桑丹贝贡布所进。 款识:外壁纪事：乾隆五十八年七月十二日驻藏济咙呼图克图恭进，外壁纪事：(满文，略)，底（外）纪事：(蒙文，略)，底（外）纪事：(藏文，略)，底(内)数字：共重九十四两五钱九分，底（内）其他识文种类：西番古德噶布拉（注见前，供养器也）赞。西番古德，阅百余世，凡身既弃，圣迹仍示。曰阿曰吽，隐现二字（西藏济咙呼图克图所进古德噶布拉一具，隐隐有文，现出如『阿』、『吽』二字，非人工所作，惟深得秘密正道者，方能有是异迹。），『阿』寂静源，『吽』安乐义。有为无为，色空非二，作是供养，允第一谛。，底（内）其他识文种类：(满文，略)，底（内）其他识文种类：(蒙文，略)，底（内）其他识文种类：(藏文，略) 参考:《故宫文物月刊》378期《故宫文物月刊》编辑部国立故宫博物院2014/09;《集琼藻 : 院藏珍玩精华展 : 导览手册》侯怡利、张湘雯、陈慧霞、赖依缦国立故宫博物院2014/08;《皇权与佛法：藏传佛教法器特展图录》蔡玫芬台北巿：国立故宫博物院1999/06
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