书体:
行楷书色彩:
装裱形式:
册(折装)创作时间:
清高宗乾隆八年（西元一七四三年）文字类型:
汉文质地:
本幅绢释文:
御制立身以至诚为本论。夫诚者万物之原。万事之本。天所赋。物所受之正理也。故在天则为干元坤元。而万物资始资生。在人则为能尽其性。参天地而赞化育。然人咸具是理。而鲜能全之。故日蔽于私。溺于习。而天理几乎失矣。圣人者出。作君作师。脩道以立教。教人由诚之之道。以驯致至诚之域。故曰立身以至诚为本。岂非实理本于生初。在人之自勉乎。盖至诚圣人也。诚之者择善而固执之者也。既能择善。又能固执。则可进于诚矣。而身立矣。夫立身不外于言行。而言行不可以外饰。言必期于有物。则言可为天下法矣。行必期于有恒。则行可为天下则矣。诚故也。立身必先于忠孝。而忠孝不可以伪为。视无形而听无声。则养志承欢。可云无忝矣。公忘私而国忘家。则尽忠补过可称匪懈矣。诚故也。其要在克己。己不克则私欲潜滋。何以能诚。其功又在慎独。诗曰。相在尔室。尚不愧于屋漏。先儒有言曰。学始于不欺暗室。良以独不慎。则发念行事。终为小人之归耳。然则克己慎独者。求诚之切务也。历观古来。圣有安勉。而皆本于诚。书曰。钦明文思安安。尧之至诚无间也。又曰。元德升闻。舜之至诚上达也。仲虺之诰曰。以义制事。以礼制心。丹书曰。敬胜怠者吉。义胜欲者从。此汤武之勉而诚也。勉而诚。与至诚无异。尧舜汤武。莫不称之为大圣。故曰及其成功一也。然则欲诚其身。当择善固执。克己慎独。以驯致于至圣之域。以之参天地赞化育。不难矣。乾隆癸亥（西元一七四三年）冬至。臣张照敬书。印记资料:
作者印记：臣照题跋资料:
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参考资料:
收藏着录： 石渠宝笈续编（重华宫），第三册，页1756 收藏着录： 故宫书画录（卷八），第四册，页22
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