书体:

色彩:

装裱形式:

轴

创作时间:

文字类型:

质地:

本幅绢

释文:

印记资料:

鑑藏宝玺：乾隆御览之宝
鑑藏宝玺：乾隆鑑赏
鑑藏宝玺：秘殿珠林
鑑藏宝玺：三希堂精鑑玺
鑑藏宝玺：宜子孙
鑑藏宝玺：秘殿新编
鑑藏宝玺：珠林重定
鑑藏宝玺：干清宫鑑藏宝
鑑藏宝玺：太上皇帝之宝
鑑藏宝玺：嘉庆御览之宝
鑑藏宝玺：宣统御览之宝

题跋资料:

主题:

主要主题：佛道人物罗汉（应真、尊者） ；其他主题：器用枴杖 ；其他主题：器用宗教器用念珠

技法:

油画 

参考资料:

收藏着录： 秘殿珠林续编（干清宫），页371 收藏着录： 故宫书画录（卷八），第四册，页138 收藏着录： 故宫书画图录，第十四册，页425-426 参考书目： 1.林莉娜，〈无款旧洋画罗汉〉，收入冯明珠主编，《乾隆皇帝的文化事业》（台北：国立故宫博物院，2002年初版一刷），页142。 网页展示说明 清代油画多用于绘制肖像和贴落壁饰，现今已较罕见。此张油画使用高丽纸，表层平涂灰底，混合使用中西颜料，笔触细腻柔和。画家采用正面受光，脸部没有高光和阴影，红白长袍衣折则以深浅色泽与阴影营造出立体感。画中人物与真人同大，浓眉卷曲发须容貌近似版画中西方传教士的形象。身着宽袍腰系粗绳，原有圣经权杖持物已被念珠龙杖取代。此图绘制年代应是西元十七世纪后半至十八世纪初。(20100714) 网页展示说明 Qing dynasty oil painting was mostly in portraiture and for adhering as wall decoration, examples surviving today being very rare. In this oil painting on fine Korean paper, the surface is covered with a gray base, the mix of Chinese and Western pigments done with fine, delicate brushwork. The artist used frontal lighting, the face without highlighting or shadows. The red and white robes are in light and dark with shadows to create a volumetric effect. The life-size figure shown here has heavy eyebrows, curly hair, and a beard similar to Western missionaries found in woodblock prints. Under the wide robes and around his waist is a coarse cord, the Bible and scepter he originally held now replaced by a wooden staff and rosary beads. This work is probably from the latter half of the seventeenth to early eighteenth century.(20100714) 网页展示说明 清代の油絵の多くが肖像画か「贴落」という壁の装饰画だったため、现在ではあまり见られない。この油絵は高丽纸を使用しており、地の色は灰色の平涂り、中西の颜料を混ぜて使い、丁宁で柔和な笔遣いである。正面から光线を受けている人物の颜にはハイライトも阴影もなく、赤いマントと白い长衣は、色の深浅と阴影で立体感が表现されている。画中の人物は実物大に描かれており、浓い眉毛とくせのある髭という容貌は、版画に见られる西洋の宣教师のイメージに近い。ゆったりとした衣服を身に付け、腰を荒縄で缚っている。本来持っているはずの圣书と権杖は、数珠と龙杖に替えられている。17世纪后半から18世纪初头の作だと思われる。(20100714) 研究性论着： 由《活计档》中得知郎世宁、王致诚、艾启蒙等人都曾奉命作过油画，只是传世作品甚少。明清大量进入中国的油画多是具有宗教功能的圣像画，另外也有外籍画师所作略带西法的中国画，及广州商业性的外销画。油画大多用于绘制人物肖像和「贴落」壁饰，制作不精，清廷对这些作品也不太重视， 至今已十分罕见。 此巨幅油画为适应中国皇帝的审美习惯， 采用高丽纸以代画布， 画面表层平涂灰底。 全图笔触细腻柔和， 色彩鲜豔， 混合使用中西颜料， 油色较薄， 没有油彩厚层凸起。 在光线运用上， 不用侧面光照， 一律以正面受光， 人物脸部不出现高光和阴影， 明暗浓淡反差不大， 而在衣袍上也以深浅色泽与阴影营造出凹凸感。 欧洲耶稣会士在华传教， 学汉、满文，着儒服与士人来往，希望将天主教传入中国，故其衣着行为常有「华化」的现象。画中人物与真人同大， 捲发蓄须容貌近似版画西方传教士的形象，但其持物－圣经与权杖已被念珠与木杖所取代，所着丝绸内袍却系粗绳索，宽袍表面细绘有团龙纹饰图案，此图应是出自供职于宫廷西洋传教士画家之手。 而其绘制年代可能作于乾隆晚期， 西元十七世纪后半至十八世纪初。(林莉娜)