在中国古人的思维中,陵墓既是一段生命的终结,又是一个世界的开始。从地上设置的封土、建筑、雕刻与石碑,到地下华丽的陈设与丧葬用品,处处充盈着世人的敬意与畏惧。 这件南朝时期的神兽似狮非狮,似鹿非鹿,头顶双角,目含凶光,口张齿露,昂首阔胸,颌下须髯垂胸,胸腹肌体紧实,前肘翅翼贴腹,残存四足前后交错,体形高大,神态威猛。这类石刻神兽一般作为辟除邪恶、“守护”墓主之用,也用来彰显墓主生前拥有的至高无上权威。 中国古代陵墓前置镇兽之风大约肇始于汉代,此后因三国两晋时期的连年战乱以及薄葬的盛行而数量锐减,直至南朝时期才得以复兴。南朝时期的镇墓神兽通常以成对的形式列于神道两侧,形象有双角、独角和无角三种。关于三者的具体名称,历来说法不一,头顶双角与独角者多称为麒麟、天禄,无角者则多称为辟邪。从迄今的六朝考古发现来看,双角与独角神兽仅见于帝陵,无角神兽则专用在诸侯王墓,三者之间似乎有着严明的等级划分,不可随意僭越。因此民间也就有了 “丹阳的麒麟,南京的辟邪”一说,以暗指在丹阳建陵的齐、梁两代帝王,以及多在南京安葬的齐、梁两代王侯。

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